ありゃーその発想はなかったわ

今読んでる本に、古代の有力者たちがでっけえ古墳を作る代わりにりっぱなお寺を建てるようになっていったみたいなことが書いてあった。あーそういわれればそうなのかなあ。全然気がつかなかったですよ。

聖徳太子はなぜ天皇になれなかったのか (角川ソフィア文庫)

あと面白いと思ったのは、推古天皇の国風諡号*1。前々から見かけるたびに不思議な名だなあと思いつつその意味についてはあんまり記憶に残らなかった。「豊御食炊屋姫」って書いて「とよみけかしきやひめ」と読む。っていうか漢字だけ見せられても俺には到底読めねえ。古代史の本は難解な人名に初出のもののみならず全部振り仮名振って欲しい、と思うわがままな今日このごろの俺であります。

これを「料理が上手なお嬢様」といった一般的な意味に解するのは間違いであろう。推古の大王としての正当性の根源を示しているのがこの諡号なのである。

ここだけ読むとつい笑ってしまうんだけども、なんでも夫の敏達天皇亡き後、その殯*2、特に共食の儀礼に深く携わったことで彼女がよりいっそう権威を増したということが表されているというんだな。王やその一族が死ぬことを日本書紀でも「崩」と書いて「かむあがる」と読ませたりするけども、死んだ大王は「上あがる」または「神上がる」で、まさに天に帰って神となる、ってことなんだなあ。で、天にお帰りになる前に、地上でともにすごしたパートナーと、ご飯を食べるという儀礼。神様と同じ釜の飯（かどうかは知らないが）を食べる、というのは確かにものすごく神聖で、やたらめったらな人には出来ない儀式だなあ。というか実際、何を食べたのだろうか。とっても気になりますぅ。

*1:死後につけられるいわゆる贈り名。「推古」も贈り名だがこちらは漢風諡号、というらしい

*2:もがり。古代の葬礼において、本葬前のかなり長い期間にわたって行われるそうだ